İz Bırakanlar: Ebu'l Ala El Mevdudi

Üstad Mevdudi, 25 Eylül 1903 tarihinde Haydarabat vilayetine bagli Örnekabad'da dünyaya geldi Ailesi ilme ve dine olan hizmetiyle meshurdur
Mevdudi'nin soyu Seyh Kutbuddin Mevdudi'ye uzanir Bu zat hicri altinci yüzyilda Hindistanda yasamis ve Çestiye tarikati seyhidir
Mevdudi'nin babasi kültürlü bir savci idi Asirdaslarindan bir çogunu aldatân bati medeniyeti onu da rahatsiz etmistir

Onun için oglunu ingiliz okullarina göndermeyip evinde okutmustur
Fakat bu genç baba oglunun egitiminde fazla zaman ayiramadan vefat etti
Mevdudi onalti yaslarindan itibaren ev sorumluluklarini yüklenmek zorunda kaldi Buna ragmen Islâmi ilimleri ögrenmekten de bir an geri kalmadiBu ilimleri bir tarafdan asil kaynaklarindan ögrenirken, diger taraftan çaginin olaylarini gerçek yönleriyle takip ediyordu Böylece hem Islâmi alanda ve hem de zamaninin problemlerine karsi kendini hazirliyordu Üstadin yetismesine bu iki açidan bakmaliyiz

GAZETECI MEVDUDI
Üstad Mevdudi ilk çalisma hayatina gazeteci olarak baslamistir Bir ara Hindistan'da yayinlanan meshur "Müslim" ve "Taç" adli gazeteler ile Delhi'de çikan "Cemiyet" gazetelerinde yazi isleri müdürlügü yapti
Bu gazeteler o zaman müslümanlarin hak ve menfaatlerini savunuyorlardi Bundan sonra ise Ustad 1923 yilinda "Tercüman-i Kur'an" adli aylik dergiyi çikartti Hindistan yarimadasindaki Islâmi harekete bu derginin çok önemli katkilari olmustur
Üstad Mevdudi kendisini lekelemek için Gandi'nin ortaya attigi iftiralara karsi büyük mücadeleler vermistir Gandi bu iftiralariyla Islâma karsi süpheler uyandirmayi hedeflemisti
Ancak Mevdudi "Islâmda Cedel" adiyla yazdigi meshur kitabinda bu iftiralarin tamamen asilsiz oldugunu ortaya koydu Üstad Batinin kültür emperyalizmine karsi büyük mücadeleler vermistir Ilmiyle ve güçlü imaniyla bu direnisini sürdürmüstür
Ömrünün tamamini Islâmi ilimleri ögrenmeye ve problemleri çözümlemeye harcamistir Siyasi, iktisadi ve sosyal konularin halledilmesi için zamanini hep bu yolda kullanmistir
Bir taraf Islâm düsmanlarina, sapik fikirli gruplara ve Kadiyanilik diye bilinen gruba karsi ciddi bir mücadele verip, onlarin batilligini ve tutarsizliklarini ortaya koymus, müslüman alimlerin pasifliklerini tenkid ederek onlari uyarmistir
1938 tarihinde Sair Muhammed Ikbal Lahor kentine gelerek Mevdudi ile Islâmi hayata hakim kilma yolunda yardimlasmada anlastilar Fakat bu çalisma son seklini almadan önce Ikbal vefat etti


MEVDUDI ve PAKISTANIN KURULMASI


Üstad Mevdudi Hindistanli müslümanlari ikna etmek için çok gayretler sarfetmistir Onlarin Hindistan'dan apayri bir ümmet oldugunu vurgulamis ve müstakil bir devletlerinin gerekliligini defalarca söylemistir Hindularin müslümanlara karsi sürdürdükleri zulümlerini önlemek için kendi devletlerini kurmalarinin kaçinilmaz oldugunu vurgulamistir Onun bu sekilde konusmalari müslümanlar tarafindan büyük bir kabul görmüstür
Pakistan, Hindistan'dan ayrilip müstakil bir devlet olunca Mevdudi de Pakistan sinirlarinda kalan Lahor kentine hicret etmistir Bu tarihten sonra da Pakistan anayasasinin Islâmi esaslara dayanmasi ve hayatin her alaninda Islâmi hükümlerin hakim olmasi yolunda tüm gayretlerini harcamistir Böyle Islâmi bir programi olusturmak için ülkeyi bastan basa gezmeye bâsladi Bu gezileri Pakistan'in diger ileri gelenleri tarafindan bozgunculukla suçlandi ve üstad 1948 de hapse atildi Idareciler üstadi hapse atmayi basardilar ancak Pakistan halkinin arzularina uyarak Pakistan'da Allah'in hükmünden baska hiç kimsenin hükmedemiyecegini ilan etmeye mecbur oldular Çünkü Pakistanin Hindistan'dan ayrilarak müstakil bir devlet olmasinin esas nedeni zaten bu idi Daha sonra 1950 lerde üstad serbest birakildi


KADIYANILIGE KARSI MÜCADELESI VE IDAMLA YARGILANMASI

Hapishanede kalmis olmasi Mevdudi'nin azminden bir sey kiramamistir Aksine daha güçlü bir iman ve kararlilikla disariya çikmistir Arkasindan da Pakistan'da Islâmi anayasanin yürürlüge konulmasini isteyen hareket olusturmustur Halk da bu hareketin yaninda yer almistir O günlerde Pencap eyaletinde halkin çogunlugu Kadiyaniligin Islâm ümmetinden ayri bir azinlik oldugunun ilan edilmesini istiyordu Fakat askeri idare bu istegin iptalini taleb etti Iste tam bu esnada Mevdudi "Kadiyanilik Meselesi" adli kitabini yazdi
Kitapta askeriyenin bu ibtal talebini reddediyor ve hükümetin bu konudaki siyasetini kiniyordu Bundan dolayi 1953 de tekrar tutuklandi Arkasindan da idama mahkum edildi
Üstad bu idam kararini büyük bir iman olgunlugu ve yüksek bir cesaretle karsiladi Onun bu konudaki konusmasi söyledir

"Eger bu, Allah'in bir iradesiyse büyük bir mutlulukla karsiliyorum Bu bizim kavusmayi ârzuladigimiz sehadettir Ölüm su anda benim için yazilmamis ise hiç endise etmiyorum Çünkü onlarin bu gayretleri beni hiç ilgilendirmiyor Onlar bana en küçük bir zarar dahi veremezler"
Hükümetin bu zalimce karari Islâm aleminden büyük bir tepkiyle karsilandi Bunun üzerine hükümet yetkilileri Mevdudinin idami kararini agir islerde çalistirilmak üzere müebbet hapse çevirmek zorunda kaldilar

Daha sonra askeri kanunlarin yürürlükten kalkmasiyla birlikte Mevdudi de serbest birakildi Üstad disari çikinca Islâmi mücadelesini ayni hizla devam ettirdi 1958 yilindan itibaren Pakistan'da Eyyüp Han'in devri basladi Eyyüp Han tekrar askeri yönetimi yürürlüge getirmesiyle beraber bütün siyasi parti ve cemaatler de kapanmis oldu Bu gelismeler Mevdudi'nin azmini kiramamisti Ne pahasina olursa olsun Islâmin yüce sanini her tarafa duyurmaliydi "Cemaat-i Islâmi"yi tekrar kurmaya karar verdi
"Cemaat-i Islâmi" çalismalarini her gün biraz daha hizlandiriyordu 1964 te ise bu çalismalar adeta doruk noktasina ulasmisti Bunun üzerine hükümet yetkilileri cemaatin ileri gelenlerini tutukladi Ama halkin büyük tepkisi karsisinda tutuklamalardan vazgeçti


MEVDUDI VE PAKISTAN-HINDISTAN ARASINDAKI MÜCADELE

Mevdudi bir taraftan da Hindistan'in Pakistan üzerindeki kötü emellerine karsi koyuyordu

1965 te Hindistan Pakistan'a saldirdi Bu esnada Mevdudi Pakistan'in savunmasinin tüm müslümanlara farz-i ayin oldugunu ifade etti Ülke müdafasinda düsmani engellemek için yardimci olan herkesin de mücahid oldugunu ilan etti

Hindistan'in Kesmir'e saldirmasinda da Mevdudi ayni keskin tavrini muhafaza etti Cemaati Islâmi'yi bu zor sartlarda yöneten Mevdudi etrafindakilere iman ve cesaret asiliyordu

Mevdudi'nin Cemaattaki liderligi araliksiz olarak 1972'ye kadar devam etti Bu tarihlerde sihhi durumunun elverissiz olmasindan dolayi görevi Üstad Muhammed Tufeyl'e teslim etti Ama Cemaati Islâmi için sürekli müracaat edilen bir lider olmayi sürdürdü Bu mücadelesini de 22 Eylül 1979 da vefat edinceye kadar devam ettirdi


MEVDUDI'NIN PAKISTAN DISI ÇALISMALARI


Mevdudinin çalismalari sadece Pakistan'la sinirli kalmamistir Aksine bütün Islâm alemine yayilmistir Mevdudi, Filistini, Arap yarimadasi ve Misir'i da ziyaret ederek oralardaki Islâmi çalismalar hakkinda bilgiler almis ve onlara bilgiler vermistir

1961 yilinda Medine-i Münevvere de Islâm Cemaatinin kurulusu için kâmil bir program hazirlamistir Sonra kendi sahsi gücünü ve cemaatinin gücünü Filistin'in kurtulusu için harcamistir

1966 da ise Mekke'de yapilan Islâm ülkeleri toplantisinda bu müessesenin bir kurucusu olarak büyük çalismalar yapmistir Bu toplantilarda yaptigi konusmalarda tüm Islâm topraklarinin askeri çalismalarla kurtarilmasi gerektigini defalarca vurgulamistir


MEVDUDI'NIN ESERLERI


Mevdudi çok büyük bir ilmi serveti de arkasinda birakarak aramizdan ayrilmistir Onun eserlerinden bazilari sunlardir
1- Islâmin esaslari
2- Kur'ana göre dört terim
3- Islâmin yaratilis nazariyesi
4- Islâmi hareketin ahlaki esaslari
5- Hicap
6- Nur suresinin tefsiri
7- Dini ihya ve tecdid tarihinin özeti
8- Müslümanlarin bugünkü durumu ve onlari harekete getirme yollari
9- Allah yolunda cihad
10- Islâm ve cahiliye
11- Hakkin sahitligi
12- Dogru din
13- Talim ve terbiyede yeni program
14- Iktisadin esaslari
15- Islâmda iktisadi problemler ve çözümü
16- Araziye sahip olma meselesi
17- Islâmi kanun
18- Islâmda hayat nizami
19- Tefhimül Kur'an ( Tefsir)
20- Kadiyanilik meselesi
21- Islâm inkilabi
22- Biz ve bati medeniyeti


Mevdûdî için Cenab-ı Hak'tan bol rah­met niyaz ederken mukaddes dâvasının gerçekleşme­­si için duacı olmalıyız.